Новости / События

5 ноября 1934 года прошла премьера к\ф «Чапаев» в ленинградском к\т «Титан»

«В Ленинграде даже возникла легенда о подростке, который ходил в каждый кинотеатр, где показывали «Чапаева», так что билетёры уже стали узнавать его в лицо. Когда его спросили, зачем он столько раз смотрит один и тот же фильм, парень ответил: «А вдруг Чапай выплывет?»»

«Здорово, умно и тактично сделано. Хорош и Чапаев, и Фурманов, и Петька. Фильм будет иметь большое воспитательное значение.
Он — хороший подарок к празднику».

И.В. Сталин

Есть в богатой истории советского кино знаковые фильмы, фильмы-легенды. Эти картины давно уже вышли за рамки лишь кинематографического произведения и превратились в культурное явление отдельного порядка, стали символами определенного времени и конкретного периода развития отечественного кино. К таким фильмам, несомненно, относится «Чапаев», премьера которого состоялась 5 ноября 1934 года в ленинградском кинотеатре «Титан».

Картину сняли режиссеры братья Васильевы. На самом-то деле Сергей Васильев и Георгий Васильев братьями не являлись — они были однофамильцами. Но можно не быть родственниками по крови, но абсолютно близкими людьми по духу и мировосприятию, поэтому свои совместные картины (а их у Васильевых восемь) они подписывали именно так.

И тем не менее фильм «Чапаев» — это отнюдь не биографическое кино. Да, режиссеры были точны во многих деталях, но они творили скорее миф о Чапаеве, а не пытались досконально рассказать его подлинную историю. По их собственным словам, «стремясь разрешить проблему создания положительного образа в советском фильме, мы хотим волновать зрительный зал, мы хотим, чтобы наш зритель любил наших героев и ненавидел наших врагов». (С. и Г. Васильевы, «Чапаев». «Известия», 1934, 29 ноября).

В стремлении взволновать зрителей своей картиной братья Васильевы достигли подлинного совершенства. И это стало ясно уже на премьере «Чапаева» 5 ноября 1934 года в ленинградском «Титане». Первые зрители смотрели фильм с напряженным вниманием. Когда картина закончилась, притихшие люди не вставали с места, они были оглушены, поражены, а гибель героя в финале восприняли как личное горе. Директору кинотеатра даже пришлось подняться на сцену и сказать, что сеанс окончен, а затем предъявить публике «живого Чапаева» — актера Бориса Бабочкина, сыгравшего эту роль. Стоит ли говорить, что его зрители встретили громом аплодисментов.

А дальше слава «Чапаева» стала расти как снежный ком. Вот что писала газета «Правда» 22 ноября 1934 года: «Главное управление кинофотопромышленности сообщает нам о мерах, принятых для того, чтобы «Чапаева» посмотрела вся страна. Ленинградская фабрика массовой печати фильмов круглые сутки в три смены размножает только «Чапаева». Прошло 15 дней с тех пор, как «Чапаев» впервые появился на экране. За этот короткий срок картину смотрело свыше двух миллионов зрителей».

Желающих посмотреть фильм было столько, что в некоторых городах сеансы шли круглосуточно. В кино отправлялись целыми колхозами, заводами, школами, другими учреждениями. Шли как на праздник, с транспарантами «Мы идем смотреть «Чапаева»!». И разумеется, смотрели картину не по одному разу. И каждый раз с замиранием сердца ждали финал — а вдруг Чапаев все-таки не утонет в водах реки Урал, а выживет?!

Фильм был отмечен различными наградами — как в СССР, так и за рубежом. Картина была закуплена для проката во многих странах. А сам Чапаев как киногерой еще появлялся в киносборниках во время Великой Отечественной войны. Например, в сюжете агитационного фильма «Чапаев с нами» Василий Иванович переплывает-таки реку, а на другом берегу его ждут советские солдаты. С ними вместе он идет воевать с фашистами. Для тех солдатиков, смотревших этот фильм перед боями и знавших наизусть с детства «Чапаева» братьев Васильевых, наверное, было крайне важно, что их любимый герой с ними и они обязательно победят.

Прочитать полностью »

 

5 ноября родился русский художник Кузьма Сергеевич Петров-Водкин

«Купанье красного коня» —
Шедевр, Россию в миф маня,
Кузьма Сергеич Петров-Водкин
Создал, предвосхитив всё чётко.
Картина эта — века символ:
Конь красный — это вещий идол…»

Кузьма Сергеевич Петров-Водкин, один из крупнейших русских художников 20 столетия, родился (24 октября) 5 ноября 1878 года в городе Хвалынске Саратовской губернии, в семье сапожника.

Учась в четырёхклассном городском училище, Кузьма познакомился с двумя местными иконописцами, под впечатлением работ которых он пробует самостоятельно писать иконы и пейзажи масляными красками. Окончив в 1893 году училище, Кузьма отправился в Самару, где оказался в классах живописи и рисования Ф.Е. Бурова. Здесь он получил азы живописного искусства. Но уже через два года Буров скончался, и Кузьма вернулся на родину.

 

Вскоре рисунки юного таланта случайно попали в руки знаменитого петербургского архитектора Р.Ф. Мельцера, который приехал в Хвалынск по делам. Он был весьма поражён такой живописью и увёз Кузьму Сергеевича в Петербург, где помог получить хорошее художественное образование в Центральном училище технического рисования Штиглица.

Свою карьеру художника Петров-Водкин начал с создания образа Богоматери с Младенцем на стене церковной апсиды Ортопедического института доктора Вредена в Александровском парке.

В 1897 году Петров-Водкин переехал в Москву, где поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ), учился у В.А. Серова. После окончания училища в 1905 году, он продолжил совершенствовать свое мастерство в частных академиях Парижа, а также посетил Италию и Северную Африку. В 1911 году Петров-Водкин стал членом объединения «Мир искусства».

Он был талантливым живописцем и графиком, однако его недостаточно было бы назвать только мастером изобразительного искусства. Он был и писателем, автором великолепных мемуаров, в его творчестве над всякой изобразительной материей преобладало активное, одухотворяющее эту материю содержание.

Его искусство развертывалось в эпоху, когда атмосфера духовных исканий художественной интеллигенции приобрела небывалую напряженность. Его понимание мира и человека, сумевшего в обстановке революционных событий в каких-то глубинах соприкоснуться с самими народными идеалами, окрашивалось в тона почти что песенной обобщенности. И интеллигенция, и народные массы проходили через революционные бури не только с идеологией, но и с «мифологией». Эту мечтательную, «мифологическую» грань своего времени Петров-Водкин выразил необычайно законченно и звонко.

В искусстве Петрова-Водкина цельно отобразился парадоксальный строй его личности: провинциально-цепкое, хозяйски-бережливое отношение к материалу духовной деятельности, с одной стороны, и космический размах гипотез, проектов, удивительная свобода мышления, интеллектуальное бескорыстие – с другой.

В годы советской власти Петров-Водкин много работал как график и театральный художник. В Ленинградском театре драмы им. Пушкина он оформил спектакли «Орлеанская дева» Шиллера, «Дневник Сатаны» по Андрееву, «Женитьба Фигаро» Бомарше. Также занимался и литературным трудом, сочиняя рассказы, повести, пьесы и очерки. Писал теоретические статьи, занимался преподаванием, будучи одним из реорганизаторов системы художественного образования СССР.

Но ориентация на вечные ценности, присущая творчеству Кузьмы Петрова-Водкина, не могла быть принята советской идеологией сталинского времени. После смерти художника – он умер 15 февраля 1939 года в Ленинграде – его имя оказалось полузабытым. Только в середине 1960-х годов произошло новое открытие Петрова-Водкина, благодаря чему теперь ясен истинный масштаб его дарования и ценность творческого наследия.

 

Внимание

Дорогие друзья, 4 ноября у музея истории г. Иркутска им. А.М. Сибирякова выходной в связи с Днем Народного Единства.

 

«Ночь искусств» 2024

План мероприятий на «Ночь искусств»: ночь искусств 2024

Справки по телефону: 710-422

 

Немного звука от ВИА «Гвардия» по ссылке: https://rutube.ru/video/356d815e4802faea7e836557ebefec89/?r=wd

 

Внимание

Уважаемые друзья, с 11 ноября 2024 года в музее меняется прейскурант цен на платные услуги.

Просим Вас ознакомиться с Приказом Приказ 89-ОД платные 2024

 

Выставка значков в музее городского быта

Откройте мир нагрудных значков Иркутска!

Нагрудные значки имеют богатую историю, начиная с древних времен. В средние века рыцари носили их для обозначения своей принадлежности к определенным домам или орденам.
История нагрудных значков в России начинается в 1827 году, когда традиция их вручения возникла в армии и быстро распространилась на гражданские учреждения, учебные заведения и государственные организации.
Наибольшую популярность значки приобрели в СССР. Во многих организациях и ведомствах Иркутска существовали значки с их символикой.

Приглашаем вас на увлекательную выставку, посвящённую нагрудным знакам — символам культурной идентичности нашего города!

На выставке вы можете увидеть значки с изображениями:
— герба города Иркутска;
— достопримечательностей;
— юбилейные значки организаций и учреждений нашего города.

📍 Ждем вас по адресу: ул. Дек. Событий 77, тел. для справок: 204-884, часы работы с 10.00-18.00, выходной день — вторник.

 

В филиале «Дом ремёсел и фольклора» прошло открытие выставки «Иркутск в стихах и красках»

8 ноября в филиале «Дом ремёсел и фольклора» МБУК МИГИ им. А.М. Сибирякова прошло открытие выставки  «Иркутск в стихах и красках» участников летнего пленэра членов ИРОО «Данко».  Совет организации провёл обсуждение работ художников, высказал предложения по темам пленэра будущего 2025 года. Присутствующие поддержали предложение А.В. Соколова о включении в географию пленэра мест в Иркутске, связанных с событиями военных лет, днями Великой Победы. Выставка «данковцев» —  «Иркутская летопись Победы. 41-ый – 45-ый» может стать передвижной и дополнить выездные программы творческих коллективов в домах ветеранов, госпиталях, больницах, на уличных площадках города.

 

Репортаж «Вести-Иркутск» о создании ёлочных игрушек

https://vestiirk.ru/news/iz-podruchnykh-sredstv-delaiut-elochnye-igrushki-pensionery-iz-irkutska/

 

Фотоотчет с «Ночи Искусств» 2024

Дорогие друзья, предлагаем Вам ознакомиться с фотоотчетом мероприятия «Ночи искусств» 2024г.

 

Вышел в свет четырехтомник «История Иркутской губернии»

Вышло четырехтомное научное издание  «История Иркутской губернии» посвященное 260-ой годовщине образования Иркутской области. Данная юбилейная дата послужила поводом к подготовке этого фундаментального научного труда, который стал плодом работы большого коллектива ученых.

Идея издания научной работы принадлежит известному российскому историку — доктору исторических наук, профессору, Заслуженному деятелю науки Российской Федерации Л.М. Дамешеку, возглавляющему научно-исследовательский центр Отечественной истории Байкальского государственного университета. Эта инициатива была поддержана ректором БГУ, профессором В.В. Игнатенко, который также стал одним из соавторов настоящего издания. После утверждения концепции «Истории Иркутской губернии» был сформирован авторский коллектив под руководством профессора Л.М. Дамешека.
Данный издательский проект стал поистине межуниверситетским, т.к. в его реализации приняли участие ученые и специалисты из Байкальского государственного, Иркутского государственного, Иркутского национального исследовательского технического и Иркутского государственного медицинского университетов. Мы с гордостью отмечаем, что в составе авторского коллектива работали и сотрудники нашего музея: доктор исторических наук, профессор И.Л. Дамешек, кандидат исторических наук, доцент Н.И. Гаврилова, научный сотрудник музея А.В. Ануфриев.

Первый том «Истории Иркутской губернии» охватывает большой этап развития Прибайкалья — со времени присоединия региона к русскому государству до середины XIX века. Он предваряется вводным материалом «Опорный край державы».

Второй том исследует закономерный процесс экономического, политического и социокультурного развития региона в составе России во второй половине XIX — нач. XX в.

В третьем томе «Истории Иркутской губернии» исследуются особенности социально-экономического и духовного развития коренного населения Иркутской губернии, процесс и результаты его взаимодействия с русским населением, административная политика государства в отношении аборигенов, христианизация бурят как составная часть его окраинной политики, конфессиональное многообразие жителей губернии.

Четвертый, завершающий том «Истории Иркутской губернии» посвящен событиям, происходившим на территории региона в начале XX в. до 1926 г.

 
Наверх